城市和自然總會不自覺地走到一個對立面。
「都市，是人類為了自己所架構的紀念里程碑。都市潛藏了各個時代人類所有生活的
相關事物；都市是人類洞察生活之後，具體化的造型結晶。」（南條史生1997)
可是街角的小花貓不會知道結晶是什麼；公路旁的鳳凰木也不能問祖先為何要飄到這兒。
流浪犬不知道為何自己原來在流浪；蟑螂不知道他們為何要被化學品殺死。
從城市的點線面上，我們看到的一個立體其實並不怪異，沒有什麼不自然。人們為口奔馳，爾虞我詐，是典型城市人的主調、是乎合大自然定律的格調、是跟獅子老虎追逐羚羊小兔相同的法則。若我們不考慮這些法則，我們反而很不自然。這是物競天擇，適者生存的簡單道理，這一份簡單源自我們對自然的理解。
「都市，是人類為了自己所架構的紀念里程碑。都市潛藏了各個時代人類所有生活的
相關事物；都市是人類洞察生活之後，具體化的造型結晶。」（南條史生1997)
可是街角的小花貓不會知道結晶是什麼；公路旁的鳳凰木也不能問祖先為何要飄到這兒。
流浪犬不知道為何自己原來在流浪；蟑螂不知道他們為何要被化學品殺死。
從城市的點線面上，我們看到的一個立體其實並不怪異，沒有什麼不自然。人們為口奔馳，爾虞我詐，是典型城市人的主調、是乎合大自然定律的格調、是跟獅子老虎追逐羚羊小兔相同的法則。若我們不考慮這些法則，我們反而很不自然。這是物競天擇，適者生存的簡單道理，這一份簡單源自我們對自然的理解。
那麼南條史生在藝術中心"Lost and Found"展覽中所指失去了的到底是什麼? 需要尋找的又到底是什麼? 展覽名字看來一點也不吸引，沒有食字似乎欠了些心思，又"lost"又 "found＂真的有點土氣，像是八十年代代表型格的那種空虛寂寞。勉強譯成中文，俗耐感更甚，誰願意在開會討論展覽名時提出"失物認領處"之類的提意都應被拉出會議廳。
展覽的中心思想並沒有我說的那般老土，反而努力提供了觀眾一個重要的訊息。
那是對自然的想法，一個我們以老土之名遺忘或回避了的想法。在栗林隆巨型紙藝裝置之下，觀眾立即會感到迷失。在潔白寜靜的藝術品之下俯身彎腰地走，觀眾會記起自己其實是動物，進化前我們還不會站著走路；展場中的一大片白色土地，是蓋在城市之上的一片淨土，帶領我們思考自然。想像自然不見得只包含保育樹林，愛護野生動物或投奔自然等想法。白雙全的文字作品提醒觀眾，我們也是自然的一部份，應會對自然有所感應，而那些感應正好讓觀眾向內，向五藏六腑發問，自然不只在遙遠的他方世界，也在你我的血肉、思想之間。
那是對自然的想法，一個我們以老土之名遺忘或回避了的想法。在栗林隆巨型紙藝裝置之下，觀眾立即會感到迷失。在潔白寜靜的藝術品之下俯身彎腰地走，觀眾會記起自己其實是動物，進化前我們還不會站著走路；展場中的一大片白色土地，是蓋在城市之上的一片淨土，帶領我們思考自然。想像自然不見得只包含保育樹林，愛護野生動物或投奔自然等想法。白雙全的文字作品提醒觀眾，我們也是自然的一部份，應會對自然有所感應，而那些感應正好讓觀眾向內，向五藏六腑發問，自然不只在遙遠的他方世界，也在你我的血肉、思想之間。
昨天晚上跟朋友們在地鐵月台談天說地，由西九海濱的一片土地開始，
到台灣大選，香港民生。回想起，這不正是展覽中策展人語中所描述的經歷嗎 ?
"自然這個概念在各種文化中的差異往往會造成誤解。世人對此的不同詮釋甚至會引申到社會結構這類根本問題上。例如，我們的法律和公義的基礎是甚麼？我們的人權又是建基於什麼？是神賦予眾人的，還是我們生之為人自然而得的？這些都是我們在日常生活中
必然想到的問題 ＂(南條史生 2011- 展覽 Lost and Found 策展人語）
到台灣大選，香港民生。回想起，這不正是展覽中策展人語中所描述的經歷嗎 ?
"自然這個概念在各種文化中的差異往往會造成誤解。世人對此的不同詮釋甚至會引申到社會結構這類根本問題上。例如，我們的法律和公義的基礎是甚麼？我們的人權又是建基於什麼？是神賦予眾人的，還是我們生之為人自然而得的？這些都是我們在日常生活中
必然想到的問題 ＂(南條史生 2011- 展覽 Lost and Found 策展人語）
香港藝術中心正門及包氏畫廊
免費入場
10/12/2011 - 22/01/2012 由 10:00 am 至 8:00 pm
26/01/2012 - 29/01/2012 由 10:00 am 至 8:00 pm
10/12/2011 - 22/01/2012 由 10:00 am 至 8:00 pm
26/01/2012 - 29/01/2012 由 10:00 am 至 8:00 pm
題為歌曲"彳亍"的歌詞（周耀輝)。 一邊看展覽，一邊想著這首歌。
＊彳亍解：慢慢的行
Reds Cheung: 獨立視覺藝術工作者，希望在滴淚的生活中，還懂得批判，懂得浪漫。
逢星期四於 vapin 刊登
